第26章 論事件

第二十六章

第二十六章 — 論事件 [1]

在事件 [2] 中，有些是我們能掌控的，有些則不然。我們能掌控的，是那些我們能隨心所欲地做或不做的事情，也就是所有自願的行為（因為那些我們無法掌控的行為不稱為自願），簡而言之，所有會招致責備或讚揚，並取決於動機和律法的行為。嚴格來說，所有心靈 [3] 和審慎的行為都在我們掌控之中。審慎關乎同等可能性：而「同等可能性」是指行為本身及其反面都在我們能力範圍內，我們的思想在這些選項中做出選擇，這就是行動的起源。因此，我們能掌控的行為就是這些同等可能性：例如，行動或不行動，加速或不加速，渴望不必要的事物或不渴望，說謊或不說謊，給予或不給予，適時地歡喜或不歡喜，以及所有在實踐中蘊含美德或惡行的行為，因為我們能隨心所欲地做或不做這些事。在同等可能性中也包括技藝，因為我們能隨心所欲地培養或不培養這些技藝。

然而，請注意，雖然選擇要做什麼總是在我們能力範圍內，但行動本身卻常常因著神聖護理 [4] 的某種安排而受阻。

腳註

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腳註

[1] περὶ τῶν γινομένων（peri tōn ginomenōn，關於發生的事）。

[2] 尼米修斯（Nemesius），第四十章。

[3] τὰ ψυχικὰ πάντα（ta psychika panta，所有心靈的）。

[4] 尼米修斯（Nemesius），第三十七章。